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  • 研究不二法门的几个层次

    ，才能臻于定慧圆明之境。若要臻于“定慧圆明不滞空”的境界，那就唯有甚深安祥的心态，才能到达了。 　　什么是安祥的心态？我说话你听得清清楚楚，我不说你也没听时，内心历历明明，明明历历，空空朗朗，没有妄想，没有烦恼，没有过去，没有未来，是“一念不生全体现”的甚深安祥心态。安祥是法的正受，法的现量，除了安祥以外，任你见个什么，统名邪见，不管你有任何觉受，都是“恶觉受”。 　　若想证得定慧圆明，能保持...

    耕云先生

    |不二法门|安祥禅|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/102705826.html

  • 陈罪求哀疏

    第一大负，负我生恩也。　　始愿出家后，即能戒律永净，定慧圆明，今根本戒外，违犯多端，杂乱散心，全无正定，名字闻慧，不登五品，是第二大负，负我性灵也。　　始见假善知识，乱宗门正印，愿出家后，福慧庄严，遍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590042123.html

  • 不二法门---耕云先生论著

    而冥然不觉，非仅不好，也是很危险的事。除非是具有大功德，大修行，戒行净洁精严，有护法守护，才不会入魔；一般人坐到那种情况，是非常危险的。所以只有定慧不二，定慧等持，才能臻于定慧圆明之境。若要臻于‘定慧圆明不滞空’的境界，那就唯有甚深安祥的心态，才能到达了。 　　什么是安祥的心态？我说话你听得清清楚楚，我不说你也没听时，内心历历明明、明明历历、空空朗朗、没有妄想、没有烦恼、...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323773453.html

  • ‘证道歌’浅释

    故；行忍辱慈，护彼我故。’这就是慈忍力。　　宗亦通 说亦通 定慧圆明不滞空　　通佛法宗旨，受佛祖心印，得文字三昧，具方便辩才，藉以弘扬上乘，续佛慧命，继祖心灯者，堪称是宗、说兼通，理行兼备，自然是定慧圆明不滞空了。如果说得行不得，或说到行不到，只是口头禅、鹦鹉禅而已。如或沉空守寂，显然守株之徒；倘还口里说空，心中杂乱，岂止欺人自欺，终将误人误己。　　非但我今独达了 恒沙诸佛体皆同　　明心见性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125642876.html

  • 近代中国禅宗第一高僧

    实践，戒行精严，定慧圆明。他的中兴祖庭，整肃僧纪，均是从严守戒律入手，在讲经说法或开示当中，也是反复地强调戒律为佛法之根本。在生命的最后时刻，他对身边侍者的遗言，仍只是一个字，曰“戒”。三是主张四众...

    景海峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533141755.html

  • 法的观察

    烦恼会障蔽法性，无法时时现前，但法性之光是决不会再错认的；等到定慧圆明、知见透澈，自然不离法性、触处皆真了！ 　　见法性并不需要什么复杂的程序，现前当下即是，难在看出思想如何制造心灵的幻象。这个幻象是...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171668977.html

  • 永嘉玄觉证道歌

    17.宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。18.师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。19.游江海，涉山川，寻师访道为参禅。自从认得曹溪路，了知生死...一句了然超百忆。60.法中王，最高胜，恒沙如来同共证。我今解此如意珠，信受了者皆相应。61.了了见，无一物，亦无人，亦无佛。大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。62.日可冷...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304181180.html

  • 本师释迦牟尼佛成佛久远久远久成之明鉴

    本师释迦牟尼佛成佛久远久远久成之明鉴　　沈仁岩　　世流布之今文“佛陀传记”：《瞿昙佛陀传》，深觉需要澄清，如是所流布者，只是释迦迹上方便应化之一滴。不动真际定慧圆明释迦牟尼佛，复有其久远久远久成之本...解脱：必具般若。法身。　　岩云：无明惑“有”也，三细六粗，圆觉即同流转　　法王破“有”也，假使铁轮顶上旋，“定慧圆明”冰中“湿”：本妙圆明性　　真实如是 空华凡圣 灵山一佛 光明遍照　...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221873496.html

  • 禅的认知与修学

    打坐的方式，并不要你守窍、守丹田，只管打坐，这就禅宗来讲，虽不算是正统，但也不算是旁支，这话怎么讲呢？因为在五祖以前，讲究打坐观心，六祖以后，禅宗就变得极为生动活泼，行、住、坐、卧都要保持定慧圆明，若...传心就是传导这种安祥的心态。可见禅不是空泛的理论，也不是概念的游戏，它是可以面相呈，极为现实的。 　　（三）安祥是定慧圆明的证量 　　安祥是什么？它是定慧圆明的证量──禅定的最高境界。修禅的人，...

    耕云先生

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153900827.html

  • 在纪念虚云老和尚圆寂40周年法会上的讲话

    对于禅病对治，别树一帜。对症施治，明心为上。色身显症，辅以药物。虚老对禅修有独特的观点，而且功夫超群，定力非凡。终南山禅定半月，名震僧俗。泰国讲经，人定九日，国王供养，诸臣礼拜，成为流传千古的佳话。 ’ 　　虚云老和尚一生之中，戒行精严，定慧圆明。每次中兴祖庭，整肃僧纪，都以严守戒律人手。一生之中，虚老反复强调戒律为佛法之根本。“修学者，必须依佛戒，戒为无上菩提本。 “持戒律如行路有资粮”。同时，...

    释一诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432341003.html
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